人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世(shì)后的(de)第四十三日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的(de)最(zuì)后七(qī)天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十三(sān)日，即(jí)人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是根(gēn)据死者去(qù)世的时(shí)间(jiān)，再配合天干地支计(jì)算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上(shàng)大(dà)家都认(rèn)为“头七”指的是人去(qù)世后的第七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日，最后一个七(qī)天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家(jiā)每隔七天就要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七(qī)七四十九(jiǔ)天前(qián)，死者的(de)阴魂要回家一(yī)次，具(jù)体时间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草木(mù)灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在(zài)门(mén)口(kǒu)台阶(jiē)上(shàng)或插于死者落(luò)气之屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在(zài)家里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭(jì拙荆是什么意思，拙荆是什么意思)莫死者，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为(wèi)亡(wáng)者(zhě)修(xiū)福，俗信可以超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散拙荆是什么意思，拙荆是什么意思七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山(shān)上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这(zhè)天(tiān)出嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百科—烧七(qī)

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