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柴进的性格特点和主要事迹概括,武松的性格特点和主要事迹

柴进的性格特点和主要事迹概括,武松的性格特点和主要事迹 写作手法比喻和比拟怎么区分的,比喻写作手法的作用

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  比喻(yù)就是将彼物比此物,二者具有(yǒu)相似性。

  拟(nǐ)人就是把事物人格化(huà),将本(běn)来不(bù)具备(bèi)人动作和(hé)感情的事物变成和人一样具有(yǒu)动作和感情(qíng)的样子。

二者区别(bié)

  1.本体(tǐ)的(de)表现形式不同。

  比喻的本体可出现可(kě)不出现,比拟(nǐ)的本体必(bì)须出现。

  2.喻体是具体的事物,可以确(què)认。

  拟体不是具体事(shì)物,不能确认。

  3.修(xiū)辞目的(de)不同。

  比(bǐ)喻的目的(de)偏重于(yú)帮助读者认识或明(míng)白某种事物(wù)。

  比拟的目的侧重于抒(shū)发某种情感,使读者受到感染,进而产生某种感情。

比喻与拟人例(lì)子

  比喻

  就是将彼物(wù)比此(cǐ)物,二者具有相似性(xìng)。

  例如:天上的白云(yún)像棉花。

  很显然,这个例(lì)子是比喻句,因为(wèi)这个句(jù)子(zi)有本(běn)体“白(bái)云(yún)”、喻体“棉花(huā)”和比喻词(cí)“像”。

  通过(guò)例子,可以知道判断一个句子是不是比喻句(jù),不(bù)是出(chū)现“好像”“好似”“仿佛”“像”等词语就是比喻句了,而是要(yào)有(yǒu)本(běn)体、喻体。

  拟(nǐ)人

  就(jiù)是把(bǎ)事物人(rén)格化,将本来不具备人动作和(hé)感情的事物变成和人一(yī)样(yàng)具有(yǒu)动作和感情的样子。

  拟人就柴进的性格特点和主要事迹概括,武松的性格特点和主要事迹是把物当人写,赋予物以人的动作行为或思想情感。

  如(rú):小草偷偷地从(cóng)土里(lǐ)钻出来,嫩嫩的,绿(lǜ)绿的。

  这(zhè)个句(jù)子就是采用拟(nǐ)人的修辞手法,一个“钻”更加形象生动地展现了小草旺盛(shèng)的生(shēng)命(mìng)力。

常见写作手(shǒu)法

  夸张、对比、比喻、拟人(rén)、悬念、照应、联想、想(xiǎng)象、抑扬结合(hé)、点面结合(hé)、动静结(jié)合、叙议结合(hé)、情景交融(róng)、衬(chèn)托对比(bǐ)、伏笔照应、托物言志(zhì)、白描细描、铺垫悬(xuán)念、正面侧面比(bǐ)喻(yù)象征、借古(gǔ)讽今、卒章(zhāng)显志(zhì)、承上启下、开门见(jiàn)山、烘托、渲染、动静(jìng)相衬、虚实相生、实写与虚写、托物寓(yù)意、咏物抒情等。

作文中(柴进的性格特点和主要事迹概括,武松的性格特点和主要事迹zhōng)常见的比(bǐ)喻和(hé)比拟(nǐ)修辞(cí)手法的(de)区别

    导(dǎo)语:比喻和比拟(nǐ),都是加(jiā)强(qiáng)语言形象性的修辞手段,但它(tā)们(men)是两(liǎng)种不(bù)同的修(xiū)辞(cí)方式(shì)。

  下面是(shì)我整理的作文中常见的(de)比(bǐ)喻和(hé)比拟修辞手(shǒu)法的区别(bié)的(de)相关(guān)内容(róng),欢迎阅读。

  

     比拟是物的人化或人(rén)的物化或(huò)把(bǎ)甲物拟作乙物,具有(yǒu)思想的(de)跳跃性,能(néng)使读者展(zhǎn)开想象(xiàng)的翅(chì)膀,捕捉它的意境(jìng),体味它的深意(yì)。

  

     比拟分为拟(nǐ)人(rén)和(hé)拟物(wù)。

  

     比拟离不开联(lián)想和(hé)想象。

  

     比拟是根据本体事物和拟作事物(wù)之间(jiān)的(de)可拟性,借(jiè)助联想(xiǎng)和(hé)想(xiǎng)象而形成的辞格,因此联想是(shì)通(tōng)向比拟的桥梁,想象是比拟的翅膀。

  

     比拟(nǐ)具有很强的感(gǎn)情(qíng)色(sè)彩,是作(zuò)者用自(zì)己(jǐ)自(zì)然(rán)流露的强烈感情去感染(rǎn)读(dú)者的(de)一(yī)种辞(cí)格。

  

     比拟句(jù):就(jiù)是借助丰富灶凯的想像,把物当成人来写,或把人当(dāng)成物来(lái)写,或把甲(jiǎ)物当(dāng)成乙物(wù)来写(xiě)。

  

     比喻:比喻 就(jiù)是打比方,是用本质不同而(ér)又有(yǒu)相似点(diǎn)的事物(wù)描绘事物或说明(míng)道(dào)理的辞格。

  

     拟人:把事物人格化(huà),把(bǎ)本来(lái)不(bù)具备(bèi)人的一(yī)些动作和感情的事(shì)物变成和人(rén)一样(yàng)的。

  

     拟(nǐ)人就包括在比拟之中。

  

     比(bǐ)喻与比拟的性质不同、作用(yòng)不同.比(bǐ)喻是用(yòng)与本体事(shì)物(wù)有相似点的另(lìng)一事物作比也就是(shì)打比方(fāng);一定得有相(xiāng)似点,通过(guò)相衡辩袜似(shì)点使本(běn)体同喻体联(lián)系起(qǐ)来,唤(huàn)起人(rén)们(men)的联想,使人更具体地惑知(zhī)事物。

  比拟即模拟,它是用乙(yǐ)事物具有的特性(包括称渭、动作(zuò)、行为等)写甲事物,或者说(shuō)是把乙事物的特性(xìng)强加于(yú)甲事物。

  乙事物般是有生命力(lì)的,能活动(dòng),有感情(qíng)的;它比甲事(shì)物具(jù)体实在,于是本来较(jiào)抽象、不太(tài)实(shí)在的(de)事物变(biàn)得具(jù)体实在(zài)了,当(dāng)然就(jiù)增(zēng)添了语(yǔ)言(yán)的(de)生动性(xìng)。

  

     总(zǒng)结:由(yóu)咐激此可见(jiàn),比喻(yù)强调的是甲乙两物的相似性,而比拟却(què)是利(lì)用它们之间的(de)不(bù)同特性(xìng),使(shǐ)两体融为一体,这是区别比喻(yù)和(hé)比拟最重要的标志。

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